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商朝建立,商汤活了多少年

2019-09-25 15:30

商朝建立

商汤,(约公元前1670年—公元前1587年),即成汤,子姓,名履,又名天乙(殷墟甲骨文称成、唐、大乙,宗周甲骨与西周金文称成唐),商丘人,汤是契的第十四代孙,主癸之子,商朝开国君主。那么,你知道商汤是怎么死的吗?商朝第一位君王商汤是怎么死的?商汤活了多少年?请跟小编一起来看看吧。 商族兴起于黄河下游的商丘。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡,忽然发现燕子下了个蛋,吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟,降而生商”的传说。

商汤,又名履、天乙、大乙、武汤、武唐、天一汤等,史称汤有七名,是中国历史上第二个朝代商朝的创建者。

夏桀已经被流放,裂坏的夏社怎么处理?夏社,夏朝的神社,夏王朝的象征。祭祀先灵、商议事务、各种仪式都在这里进行, 有自己的神社,神社里供著商族的先公上帝,不会在前朝的神社里进行国家大事。

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商朝远古的始祖名叫契,曾被舜任命为司徒,掌管教化,封地在商。契传了14代到汤,商族部落己发展为夏朝在东方一个势力很强的诸侯国,这时国土不大,方圆只有70里的范围,但是汤终以七十里之薄,兼桀之天下。汤从河南商丘徙居北亳(今山东省曹县土山集一带),与有莘氏通婚。他不拘一格选拔人才,任用有莘氏陪嫁的媵臣伊尹为相。据史载,汤有勇有谋,很有韬略,又善于纳谏,听取不同意见。在伊尹的辅佐下,商国人心安定,生产发展,国力日强,许多诸侯、方国都归顺了商。这时,桀不务德,而武伤百姓,百姓不堪忍受。而汤则以宽治民,轻赋薄敛,布德施惠,吊死问疾,在商国之内,百姓亲附,政令流行。

天下的夏人还是需要夏之宗社的。 保留了夏社,为此特意写了一篇《夏社》向上天报告。

在夏朝的诸侯方国中,商国自上甲灭有易以后,势力逐渐发展壮大。农业和亩牧业的发展,社会财富的增加,促使商族由氏族制过渡到奴隶制。为了向外发展势力,掠夺更多的奴隶和财物,在上甲微到主癸的六个商侯时,曾两次迁徙,一次是迁到殷,一次是由殷又迁回商丘。到了主癸时,商国已是一个具有国王权力的大诸侯国了。 主癸死后,由他的儿子汤继位为商侯,都商丘。商汤原是夏朝方国商国的君主,汤是个识才之君,任用了伊尹、仲虺二人为左右相。当时,左右两位丞相的出身经历完全不同,仲虺是个奴隶主,从他先祖起就世代在夏王朝做官。伊尹是个奴隶,从他少年时代起就过着流浪生活,后来成为商汤妻子陪嫁的奴隶。在右相伊尹、左相仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾等,十一征而无敌于天下,成为当时的强国。 公元前1666年,商汤在景亳誓师,宣告夏桀的罪行,商汤正式兴兵伐夏。夏桀调集了夏王朝的军队,开出王都。夏商两军在鸣条之野相遇,展开了大会战。这场战役史称“鸣条之战”。而后作《汤誓》,与桀大战于鸣条,最终灭夏。经过三千诸侯大会,汤被推举为天子,定都南亳,定国号为“商”,成为商朝的开国君主。 汤经过二十年的征伐战争,灭了夏王朝,统一了自夏朝末年以来纷乱的中原,控制了黄河中下游地区,其势力所及,远远超过了夏王朝。汤灭夏后奠定了商王朝疆域的基础。由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法,从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称“商汤革命”。 汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待,汤自己也只居于诸侯之位,表示谦逊。“于是诸侯毕服,汤乃践天子位”。也就是在“三千诸侯”的拥护下,汤做了天子,告祭于天,宣告了商王朝的建立。 商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”,否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民,则仍保留“夏社”,并封其后人。汤注意“以宽治民”,因此在他统治期间,阶级矛盾较为缓和,政权较为稳定,国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。” 商汤为商国君主17年,建立商朝后称王在位12年。百岁而崩, 庙号商太祖,因其长子太丁早逝,由次子外丙继位。葬处据传有六处,说法最多的是在今河南商丘北面。 汤十九年至二十四年,连续五年的大旱,粮食绝收,汤亲自在国都旁的桑树林里祈祷,不多时大雨乃至。 汤二十五年,商汤命伊尹作《大濩乐》。初巡狩,定献令。 汤二十七年,商汤迁九鼎于商邑。 汤二十九年,商汤百岁而崩。

成汤是个仁慈宽厚之人。据史载,有一天他到野外散步,看到有人四面张起网来捕鸟兽,还祷告说:从天上下来的,从四面八方来的,所有的鸟兽统统进入网内。成汤听了不禁感叹:不能竭泽而渔啊!哪能把鸟兽都打光啊?于是成汤也张了网,他去掉三面,只张了一面的网,也祷告说:想往左跑的,就往左飞,想往右跑的,就往右飞,不听话的,就向网里钻吧。汤之仁德惠及鸟兽,四方诸侯听了大为震动,都去投奔商,成汤的势力日益壮大。

结束了一个朝代,却似乎没有改变什么,夏人没有进行迁徙,商人也没有占领夏人的国土,祭拜了天地祖先之后, 的军队回到了亳都。不同的是得到消息的诸侯们来了很多,一时间汇集而来的诸侯有三千个,著名的“三千诸侯大会”就在毫地进行。

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成汤喜欢听人提意见,他鼓励大家说:用水可以照人的影子,听了人民的反映,才知道治理得是好还是坏。而夏桀却以天命自居,把自己比作太阳,说:我有天下,好比天上有太阳,太阳会没有吗?拒不听从太史令终古对其的劝诫,以致广大人民愤怒地高呼:是日何时丧?予与女皆亡。夏桀面对势力日益发展的成汤曾有所警惕,召汤而囚之夏台欲问其罪,可由于汤深得人心,夏桀不得不把他释放。商汤被释以后,更加得到众人的支持,他也更坚定了灭夏的信心。

成汤取来宝玺,放在天子座位的左边。然后退下,对着行了两次礼,回到了诸侯的位次上。他说:“这是天子的位置,有道的人可以坐上去。天下不是一家独有的,是有道的人所有的。所以,应该由有道者治理它,只有有道者可以长久占有它。”

经过一段时间的筹备,灭夏时机成熟,商汤发起了大规模的灭夏战争,诸侯和四方人士蜂起响应。夏桀暴政下的人民,更是如鱼盼水,翘首盼望商军的到来。商军所向披靡。伐夏大军威武勇猛,如火烈烈,先在有娀(今山西永济县蒲州镇)打败了桀王,后在鸣条进行了一次决定性战役。战前汤发表了慷慨激昂的誓师词,士气深受鼓舞,这就是后来传颂千古的《汤誓》。鸣条之战,夏军瓦解溃散。夏桀后来被流放到南巢,不久就死在那里。后人称赞说:汤武革命,顺乎天而应乎人。

成汤不去坐谁会去坐?“诸侯毕服”,没有谁坐到天子的座位上去,推让了数次后,“汤乃践天子位”,坐上去了。上古时期的第二个朝代就这样开始了,是为商朝,这年成汤87岁。从此以后,中国的朝代更替都将以武力征战的形式完成。

汤灭夏建立商朝后,注意吸取夏朝灭亡的教训,告诫大臣们殷鉴不远,在夏后之世,要毋不有功于民,勤力乃事。相传汤灭夏后,为政以德,天大旱,五年不收,汤翦其发,枥(枥:压挤。枥手是古代一种刑罚)其手,以身为牺牲,用祈福于上帝,人民甚为高兴,天也受感动,普降大雨,旱情乃解。商汤统治时期,国土越来越大。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常,是当时世界上少有的文明大国。

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成汤画像

成汤,这个时候起人们可以称他“成汤王”了,原来他是商族的君主,现在是天下的君王。王──这是极为尊贵的称呼。《说文解字》这么解释:王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。”孔子曰:“一贯三为王。”

洛水得受神命、十一征战披靡、“天子之玺”在手,自然是“诸侯毕服”的;最重要的一件,是天意不可逆拂。成汤王,虽然87岁了,也必须恭受。

可是为什么商汤“以此让”,推让了数次?这是礼仪之邦的礼节,中华民族的“周礼”不是一日而成的。

商汤临政之后,改变了历法,夏朝历法以寅月为正月,乃一岁之首;商朝将之提前一个月,以丑月,相当于夏历的十二月(冬至月后的下一个月)为正月。

夏朝的服饰主色是黑色的,商朝改为白色,中国被誉为“衣冠上国”,各朝各代服饰都有特别的规定,原来从几千年前就开始了。

成汤临政

成汤亲自领着一众诸侯和文武百官,到亳邑东边的郊外虔诚进行了春天里最隆重的郊祭,祭拜了上帝和祖先。感谢上帝降天命于商,祈求先祖的佑护。

祭拜完毕,新王成汤发表了他的施政报告,告诫诸侯和百官善待百姓努力做事:“毋不有功于民,勤力迺事。予乃大罚殛女,毋予怨。”如果不能有功于民,也不努力于份内的工作,我将重重地惩罚你们,你们可不能埋怨我!

又说﹕“过去大禹、皋陶长期在外奔忙劳苦,对民众有显著的贡献,民众得以安居乐业。他们东治理长江,北治理济河,西治理黄河, 南治理淮河,这四条大河都整治完毕了以后,民众才得以安居。而后稷则教导农民种植,才有百谷的收成。三位先公都有功于民,所以他们的后代能够建国立业。相反的,在黄帝时代,蚩尤领着他的大臣们作乱,虐待百姓,结果上帝不再降福于他,因罪大而由黄帝击垮了蚩尤。先王遗留的教诲,可不能不遵从啊!”

接着成汤又说:“如果你们做了违背道义的事,就不能让他再当诸侯国王,那时你们也不要怨恨我。”

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《御世仁风》插图,明万历四十八年凤阳刊本。

《淮南子‧修务训》这样描述这位87岁的老人家:“汤夙兴夜寐,以致聪明;轻赋薄敛,以宽民氓;布德施政,以振困穷;吊死问疾,以养孤孀;百姓亲附,政令流行。”这段话的大意是:商汤起早摸黑,用尽智慧思考国家大事;减轻赋税,使人民能过得宽松富裕;布施德惠,以救济贫困;凭吊死者,又宽慰病人,供养孤儿寡妇。因此人民亲附汤王,使政令能顺利执行。

怨成汤夺走天命的夏桀得知,是不是会获得一点安慰:好君王这么难当?连好觉也不能睡上一个,罢了罢了,我还是在南巢安稳点。

诸侯各国该拿些什么进贡给宗主?成汤对伊尹说:“诸侯来献,或无马牛之所生,而献远方之物事实相反不利。今吾欲因其地势,所有献之,必易得而不贵,其为四方献令。”──“诸侯来进贡,有的因为牛马等出产物,而拿些远方的物品来,给他们造成不便利。如今我希望他们根据所在地和国力,进贡他们自有的物品,一定要容易到手又不贵重的。”

伊尹根据成汤的命令制定了《四方令》,为:臣请正东,符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤,剪发文身,请令以鱼皮之鞞、乌鲗之酱、鲛鼥、利剑为献。正南,瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌,请令以珠玑、玳瑁、像齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西,昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、闟耳、贯胸、雕题、离郷、漆齿,请令以丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟为献。正北,空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟,匈奴、楼烦、月氏、孅犁、其龙、东胡,请令以橐驼、白玉、野马、騊駼、、良弓为献。

概括地说,东方临水的和断发文身的部族,进供鱼皮制的刀鞘、乌贼鱼、酱、鲨鱼皮制的盾牌、利剑;南方的诸侯国以珍珠、玳瑁、象牙、犀牛角、羽毛、鹤、矮脚狗进贡;西方的方国有矿产、动物,以朱砂、白旄牛尾、毛毡、江历、龙角、神龟进贡;北方的方国以骆驼、白玉、野马、驹赊、驮骣、良弓进贡。

其实贡品中珍禽异宝还是有,只是当地出产,就不那么费靡了。

成汤初年时的大旱,人民中有因为没有吃的而将子女卖给别人的,“汤以庄山之金铸币,而赎民之无粮卖子者。”成汤用庄山的金属铸币,来赎回人民卖出的儿女。

成汤即位第二年,“十八年癸亥, 王即位居亳, 始屋夏社。”成汤下令重新修了被地震破坏了的夏社,建造了房子。四年后夏桀在南巢去世,成汤下令全国“禁弦歌舞”,给予夏人十足的尊重。夏禹之后封于祁地等,封爵为公,奉夏祀。

直到去世前三年,成汤才命人将大禹铸就的九鼎、代表王权的宝物迁到商都。

商汤执掌商朝十三年后去世。享年100岁。《诗经‧长发》中,商族人这样吟唱:

上帝之命不加违背,传到成汤功业已成。

成汤谦卑无有懈怠,圣洁谨慎日日提升。

诚心祭告久久不停,只把上帝崇奉伺敬。上帝授命他作九州的示范。

接受大小圭玉印信,表率诸侯做为榜样,上天赐给的祝福何其美好。

既不竞争也不贪求,既不懦弱也不逞强。

施行政令宽和有仁,百般福禄集于壹堂。

接受小法大法表章,各国都在庇护之下。

承蒙上天荣耀爱宠,施展才能英勇威武。

既不暴怒不也妄动,既不惊惧也不惶恐。百般福禄都来聚拢。

上天慈悲于众生,也假手大德之士展现天的威严。故有成汤,以仁慈宽厚留名于世,他的千秋功绩,却是伐桀立商。#

参考文献:

1.《竹书纪年》

2.《史记‧殷本纪》

3.《逸周书‧殷祝解》

4.《帝王世系》

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